Philosophy

Contents

From “1 to 11” in Chapter 1 will be
posted on this page below. Forward
and  later will be posted on the link
page.

Forward

                   Chapter 1

The power of the law to expand
the power of citizens’ goodness

1.   In order to expand and strengthen 
      the power of 
good deeds that 
      individuals do

2.  Use the power of law

3.  The existence of Buddha-nature

4.  Talk with an example

5.  Two acts to please Buddha-nature

・Act① The act performed mainly 
     on mercy and perseverance
・Act② The act performed mainly 
     on wisdom

6.  Shapes when Buddha is improving 
      your human relationship

7.  Why do you need perseverance
      when you emit the heart of mercy?

8.  The relationship between Buddha-
       nature and people is established 
       by a contract

9.   Distinguish between Passive and 
       Active

10. The essential characteristic of 
    Buddha-nature is mercy

11.  How to act when both passive law 
       and active wisdom are in yourself

               Chapter 2

 Explain the five processes 
 by cause and result

1.  Define the five processes by 
      causality

2.  What is the name of 1 

3.  Why is the cause and result 
      of the law of the origin 
      “all causes and results” 

4.  Why is 3 Essentials’ cause 
      and result just “cause and result”

5.  The cause and result of the law 
      of the origin is “one and two at 
      the same time”

6.  When your “biased cause and 
       result action” fuses with 
       “all causes and results” 

7.  The law of the origin links your 
       good deeds to the innumerable 
        causality of phenomena  

8.   What happens if people do 
        not know the existence of 
        the law of the origin

9. The reality of the disparity 
       society and its method of 
       solution

10. The “Act of Good appropriate 
       to time” brings great power

11.  If you are young and have 
        special talent

12. For the future person who will 
       go out to the future society

13. To have the law of the origin is to
       have innumerable amount of treasure

14.   Following on the “Causal Net” 
       and patrol the five continent   

15.  Dealing with grave Environmental
       Issues with wisdom and mercy
   

16. The Fifth “Identification of Information”
      of Five Processes

                 Chapter 3

            Other articles

1. You yourself create the future of America

2. Why does it have to be mercy?

3. 4 Effect – First half

4. 4 Effect – Second half

5. In preparation for the near future

*
*

                                                                             

    Text   From “1 to 11” in Chapter 1

1.  In order to expand and strengthen the 
     power of good deeds that individuals do

What happens in the international 
community often happens on a huge 
scale that the hands of the individual 
does not reach, so In many cases, 
people sometimes think 
“those problems can not be solved 
by the power of individuals.”
For example, large-scale confrontation, 
war and conflict between the country 
and the country, and huge trade friction 
problem as seen in recent US-China 
relations, and so on.
In such a case, how can an individual be 
able to deal with large-scale problems 
like international problems in a manner 
that is effective?
First of all, individuals do good.
Do good without doing evil.
This is the most basic. Also, that is 
the starting point.

However, what to do when the effect of 
good acts performed by individuals is 
not widely affect society.
For instance, if evil or act of evil is done 
in a distant place where the individual’s 
action range can not reach, how an 
individual prevents them? 
Also, when those are done in the world 
of giant capital and huge scale by a big 
force, how does an individual prevent 
them? It is the same about conflict and 
war. 
In fact, terrorist incidents occur in 
distant places where individual hands 
will not reach. And it puts out many 
victims, bringing many obstacles and 
misfortune to the international 
community. 
Therefore, we must strengthen the good 
acts of each individual and make the 
effects of that acts to extend to every 
corner of society.

2.  Use the power of law

In order to solve this problem, we use 
“power of the law.” Because law has 
the power to greatly expand and 
strengthen the power of actions that 
individuals perform and their 
effectiveness.
For example, there are various laws 
in the world such as laws of science, 
laws of medical science, Social law, 
laws of economy and business, or 
professional law when doing artistic 
activities and various volunteer 
activities etc. These laws are capable 
of expanding and strengthening the 
power of human wisdom and acts in 
each specialized field.
You use this “Effect of the law itself.”

For example, since lawyers exercise 
their wisdom based on the “power of 
law,” so that he can lead to solving 
various social problems and complex 
problems difficult to solve by amateurs. 
Of course, in that case, it is largely due 
to the power of the lawyer himself to 
solve the problem, but behind that 
wisdom, the social law’s “power of law” is 
working.
Even in the medical field, the doctor 
can exercise wisdom based on the laws 
of medicine to treat the patient, so it 
becomes possible to cure various 
diseases and intractable diseases. 
Of course, it depends largely on the 
power and talent of the doctor himself, 
but it is an undeniable fact that 
“the power of the law of medicine” 
established by accumulation and 
devising of research for many years, 
is acting on treatment.
This is more prominent in the field of 
science and technology.
In this respect, it is said that the history 
that today’s science and technology has 
expanded human power and ability, can 
be classified into three periods.

The first period is that science and 
technology acted on behalf of human 
Muscle” work. That is, it began with 
automobiles, aircraft and household 
appliances that appeared in the 
beginning of the 20th century, and 
recently from the extension, industrial 
robots and others were developed, and 
workers’ hard work was alleviated.

The second term is that science 
and technology acted on behalf of 
human “Nerve.” “Sensor” to measure 
various things such as sound, light, 
temperature, pressure, etc. has 
appeared and those acted as a 
substitute for human “nerve and 
sensory organ.” Also they expanded.
With a cell phone or a single electronic 
card, you can pass through the ticket 
gate at the station or pay shopping 
and can search a vast net world by 
touching the mobile screen, and use 
various applications. These depend on 
its work.

The third term is the time when “Brains” 
that accumulate knowledge of human 
beings were greatly expanded by today’s 
spread of AI and the Internet. 
The emergence of supercomputers 
and quantum computers is trying to 
further expand the horizon of the brains 
of human society widely.

As described above, the “the power of 
the law” existing in various specialized 
fields has the power to expand and 
strengthen human’s action power and 
wisdom power, respectively.
However, the extent to which the power 
of these specialized law acts is often 
limited to each specialized field.
It is not Versatile. Its range of action is 
partial. Taking this fact into account, 
you need to use them.

3.  The existence of Buddha-nature

Next, in order to solve various large-scale problems such as those occurring 
in the international community, and also 
to solve complicated, diversified and 
rooted problems, it is required a more 

powerful law that acts more globally, 
widely and smoothly, as well as using 
specialized laws as told above.
It is the existence of “Buddha-nature.”
All phenomena have Buddha-nature. 

Moreover, Buddha-nature exists 
as a “law” in the phenomenon world.
Buddha-nature is usually translated 
as “characteristic of Buddha.”
However, the entity is defined as 
“The law of the origin of the universe 
and life.” Alternatively, it is defined as 
the “body of all laws existing in this 
world,” “The law of the origin that 
governs the process of phenomena 
generation and extinction.”

Everyone’s mind has the law of this 
Buddha-nature. However, not only the 
mind of people but also all phenomena 
have it. For example, a desk in front of 
you, a pen on the desk, an ashtray, 
a substance, a space in the surroundings, 
a behavior of a person, a movement of 
a car, a trend of society, a wind, a cloud, 
a weather, the earth, a planet, a star, 
a galaxy, and to the endless outer space. 
Where there is the occurrence of
material, energy, phenomena, the law
of Buddha-nature, which is the law of
its origin, exists.
Therefore, for example, if an individual 
can connect with that “Buddha-nature’s 
law”, it will be possible to expand and 
strengthen the effectiveness of the 
good deeds that each individual performs 
(at their respective living level) to the 
whole phenomena world. In principle, 
it is the same as the case of a lawyer or 
a doctor I told earlier.
Because individuals do good through 
the Buddha-nature’s law which exists 
throughout the phenomena world, 
the effectiveness of that good deed 
rides on the Buddha-nature’s law and 
extends to the whole phenomena 
world. It is such a principle.

Read more

 

4.  Talk with an example

However. the meaning that “Buddha-nature exists in all the phenomena world”, 
if I talk with an example, is as follows.
Since Buddha-nature is in all the 
phenomena world, it is not difficult to 
move or rearrange actual phenomena 
for Buddha-nature. “Buddha-nature exists 
in all the phenomena world” is such meaning.

Suppose, for instance, a salesman is 
walking outside looking for work. 
Alternatively, he may be that engaging in 
sales activities by telephone within the 
company. 

In that case, if Buddha-nature wishes, 
Buddha-nature can rearrange the 

movements of the phenomena and 
direct good customers to that salesman, 
or bring rare business opportunities to him.
Also, if the relationship of husband and wife, 
Buddha-nature can make her husband, 
who is often usually difficult and bad mood, 
to be in a good mood. Conversely, it is also 
possible to change the attitude and 
wording of the wife into a polite, heartfelt 
thing.
In this case, the important point is, 
in order to make better mood of her 
husband, Buddha-nature rearrange 
all the events of that background, 
such as for example, the events and 
human relationships within the 
company, economic trends surrounding 
the company, social and international 
circumstances, and until the natural 
phenomena such as weather. 
Rearranging one phenomenon is 
exactly such a thing.
Conversely speaking, the economy of 
the world is bad and the company’s 
management status is not good. 
Salaries are also reduced. In that state, 
how can you make your husband’s 
mind to be in good mood?
Therefore, in order to change one 
phenomenon, it is necessary to 
rearrange the myriad of phenomena 
related behind it. Without the ability 
to freely reorganize such innumerable 
phenomena, it is impossible to 
rearrange one phenomenon. When it 
comes to such reorganization, 
you have to connect with the Buddha-nature existing in the phenomena world 
in general, or move Buddha-nature.

However, what I want you to notice is 
that, in order to realize the above-
mentioned things, it is the case that 
if you could make Buddha-nature 
“wish to help you”. 
If you could not make Buddha-nature 
wish to do so, there is no reason 
for Buddha-nature to help you or cheer 
you. 
Then, how can you make Buddha-nature 
wish to do so ?
To do that, it is OK if you do what Buddha-
nature wishes from daily.
Then what does Buddha-nature wish for? 
Buddha-nature wants more people to 
be happy. In addition, Buddha-nature 
wants to lead the people of the whole 
world to happiness. 
If it is, each individual do initiatory in 
each respective positions, a concrete 
task for that purpose. Then you can 
make Buddha-nature to your ally.
Then, what kind of work is “a concrete 
task”?

Read more

 

 5.  Two acts to please Buddha-nature 
In summary, the work that Buddha-
nature’s wishes for people to do is 
basically the next two acts.

Acts①
One is what I said in the last post※, 

“To emit the heart of mercy wishing for 
the happiness of all citizens.”

※”The atmosphere of the U.S.-China 
     summit in November 2017 is the Ideal 
     Face that should be the original of 
     US-China relations” posted on 
     September 3, 2018.

However, as an act of moving the 
wishes of Buddha-nature, it is better 
To emit the heart of mercy on 
all living existence.

Because that is closer to the 
meaning of Buddha-nature’s 
character “mercy on all things.”
In addition, humans are not the 
only life existence living on earth. 
In order for human beings to live 
happily, there are facts that 
humans coexist with living 
existence other than human beings, 
as well as events, substances and 
phenomena. Therefore, to say 
“emitting the heart of mercy on 
all living existence,” it includes 
happiness of all citizens and the 
mercy heart on all substances and 
events related to it. Also, included  
“heart of protection for animals 
and plants” and “love for all things.”

The important point is the fact that 
when the citizen emits this 
“mercy heart on all living existence,”
Buddha-nature reorganizes the 
phenomena world and create 
“good situation” and “new trend” 
in the international community. 
Why does Buddha-nature do so?
It is because “To emit mercy heart 
on all living existence” including 
human happiness, coincides with 
the intention and desire of Buddha-
nature “to lead all people to 
happiness” as I said above.

When this heart is emitted among 
people, Buddha-nature recognizes 
as “this person materialized my wish.” 
And, as a returning thanks, Buddha-
nature creates a new good trend 
among the social environments 
in which those people live. Of course, 
there is also a time when Buddha-
nature creates a “good situation” in 
the living environment of individuals 
who have emitted mercy heart. 
In any case, Buddha-nature will do so 
because those things work positive 
and happiness for these people.
In the last post I said 
“The heart of mercy covers a wide 
world like a canopy.”
This is also because the power of 
mercy heart that the citizen emitted, 
will be widely expanded and 
strengthened by riding 

Buddha-nature existing in all 
phenomena world.  

Acts②
The second one is to do a good job 

of searching for “correct information 
about Buddha-nature”, or reading it 
carefully, or thinking about it well, 
or writing it well, or to print it to leave 
for others. Or do one of them.
Why is that to please the Buddha-
nature, and why is that be acceptable 
for Buddha-nature’s intention and 
desire, here are two reasons.

One, if you arrange the correct 
information about Buddha-nature, 
print it, leave it as data, or leave it 
by telling it, that will remain for a 
long time in the future. And those 
who read it after a year, ten years, 
a hundred years, a thousand years, 
know the “existence of Buddha-nature” 
from that information. Also, they 
obtain the method of connecting 
to Buddha-nature from that information, 
and expand and strengthen 
“the power of good deed” that they 
will do. And they will solve various 
problems inside and outside. Also 
they will open their own happiness.
Therefore, if you do those things, 
the work is consistent with the 
Buddha-nature’s desire to 
“lead more people to happiness 
from now to the future”, and that 
makes the Buddha-nature pleasing.

Secondly, the task mentioned above, 
of summarizing the correct 
information about Buddha-nature and 
leaving it as a future data, supports 
the act of mercy of Acts① well. 
Just by merely emitting the heart of 
mercy, people can not know the reason 
Why is it necessary to emit the mercy 
heart. Even if you emit only the mercy 
heart without knowing the reason, 
power does not enter. Therefore, It is 
the job and role of Act② to correctly 
and logically convey the reason.
That is, Acts② is an act of wisdom, while 
Acts① is an act of mercy . Acts① can 
powerfully emit “mercy heart on all living 
existence” for the first time when it 
receives support of the wisdom power 
of Acts②.  And also Buddha-nature does 
not return thanks unless you do powerfully, 

deeply and continuously when you 
emit mercy heart on all living existence.
In this way, it depends largely on the 
power of wisdom that you will emit 
mercy heart strongly, deeply and 
continuously.

For the above reasons, when you 
perform the acts of both ① and ②
in a well-balanced manner, Buddha-
nature reorganizes the phenomena 
world for the first time in return for 
those acts. And improves the 
company situation and social situation 
surrounding you.  At the same time, 
your human relationship will be 
improved in a good direction.

Read more

6.  Shapes when Buddha-nature is 
      improving your human relationship
Why is human relationship? 

This is because there is a reality that 
the majority of misery and suffering 
in modern society arise from human 
relations.

For instance, if you are a person with 
a social status, you can see how 
important is the relationship with 
your boss, relationship with your 
colleagues. If the relationship with 
your boss progresses smoothly and 
you are loved by your colleagues, 
it will be a good condition. However, 
if you are disliked by your boss, 
secretly planning your dismissal or 
relegation, or being despised by 
your subordinates, or targeting 
your position, you will taste 
“Suffering like drinking blood” in 
your mind, even if you are standing 
upright and keeping yourself calm.
Alternatively, while working in the 
same workplace, similar suffering 
will occur if non-cooperative people 
are nearby, or if there are those who 
secretly think in a different schemes 
for important things on work, etc. 
These are the suffering experienced 
by many of the people in the leadership 
of society including middle managers.
As a result, Buddha-nature makes 
people around you and those you 
touch at the company to be “favorable” 
to you. And for that, Buddha-nature 
induce movement of phenomena and 
sometimes support you in order not 
to make your mistake as much as 
possible. Because Buddha-nature exists 
in everyone’s heart and in every 
phenomena’s movement, Buddha-nature 
can do like that.
However, for “mistakes or accidents”, 
you can never rely on (dependence on) 
Buddha-nature. First of all, it is 
important for you to have a strong 
determination that 
“I never make mistakes or accidents”. 
Then, if you act and work seriously 
so as not to cause mistakes or accidents, 
Buddha-nature will surely protect you 
in the form as above.
In addition, Buddha-nature sometimes 
cover your presence with veil 
if necessary, so that making your 
presence become not to anxious in 
the minds of people around you. 
Because that way you can get a more 
stable mind and can concentrate on 
your work intensively.
Alternatively, Buddha-nature may 
change the person you touch at the 
workplace, making arrangement to 
keep malicious people or people 
who do not match with you away, 
not to touch you, a good person 
come and let them touch you. 

However just occasionally, Buddha-
nature may not stop a malicious 
individual from approaching you. 
This is not that “Buddha-nature brings 
a bad guy closer to you”, but Buddha-
nature does not dare stop a malicious 
individual from approaching you. 
(Buddha-nature can be stopped if try to, 
but does not dare stop) 
Buddha-nature opens the gate 
a little only in that part of the wide 
phenomena world. If the gate is 
opened, evil / bad guys will definitely 
come in. Then they touch you. And in 
order to rob the things you have, 
they will come in soft form.
Why does Buddha-nature do so? 
Because Buddha-nature knows that 
you have enough power to find out 
the malice of that malicious person 
and prevent it.
Buddha-nature wants you to 
become strong against evil.
Through that contact, Buddha-nature 
wants you to treat evil in a splendid 
way and cultivate a strong heart, 
strong power.

As mentioned above, Buddha-nature 
properly defends and supports your 
human relationships by using various 
methods on a case-by-case basis 
appropriately.
Buddha-nature wants you to acquire 
“Heart of strong goodness” “Power 
of strong goodness” “Stable heart” 
as a final objective. And wants to 
create “a situation where you can 
demonstrate your concentration 
and do your job.”
In order to realize that, Buddha-nature 
will reorganize the human relationships 
surrounding you, company circumstances, 
social conditions and until weather, 
if necessary.

Question
I would like to know more about the
relationship between Act① and Act②.
In particular, I’d like you to explain the
difference in the effectiveness of both
acts.

Answer
In answering that question, Act①
of mercy is united with perseverance.
Based on that, the fundamental
difference between the two is

Act① is an act performed mainly
by mercy and perseverance.
Act② is an act performed mainly
by wisdom.

The main work of Act① of mercy and
perseverance is “To stand well / To plant
a source of wealth well.”
The main work of Act②of wisdom is
“To break well / To lead well / To transform
well.”
Therefore, if you create a new situation
with the Acts①, Acts② leads and develops
that situation well. So if Act① questions,
act② answers well.
On the other hand, if there is only the
Act of ②,  there is nothing to maintain
or develop.  Therefore, if Act② questions,
Act① answers well.

Read more

7.  Why do you need perseverance 
      when you emit the heart of mercy?

 Question
There was a remark of “act ①’s mercy line 
is united with perseverance”. Why do you 
need perseverance when you emit the 
heart of mercy?

 Answer
When you emit the heart of mercy, 
if you have an antipathies, dislike, or 
angry to a certain person, 
“emitting the heart of mercy” can be 
extremely difficult.
Because if you emit the heart of 
mercy on all living existence, you will 
think that the “mercy heart I emitted 
will turn around and lead to the wishes 
for the happiness of the person who 
I dislike.”
“I can not do that very much”. 
“Absolutely, Not ! !” You will say.
In this way, occasionally the mind of 
recoiling works when you emit mercy 
heart. 

Therefore, when it works, 
perseverance exerts good power. 
And with perseverance you can 
suppress the emotions of the place 
and can be calm. If you calm down, 
you will be able to work wisdom of 
Act② and you will be able to think 
deeper into the correct meaning of 
emitting mercy. You will be able to 
think “If I emit mercy, it means that 
that person changes and grows to 
a person I can feel favorable.” Then, 
you will emit mercy heart on all living 
existence with a comfortable mind, 
and can carry out act of mercy.
The “recoiling mind” as told above is 
collectively called “Bonnō.” It refers 
to the action of the heart which 
bothers the spirit of a person. Also, 
when you perform good, this Bonnō 
often occurs.
Basically, there are five kinds of Bonnō: 
greedy, anger, grumble, arrogant, 
doubt.
” Basically it is the power of 
wisdom of Act② to treat these Bonnō.

Wisdom breaks Bonnō well, leads them 
in a good direction and transforms to 

“advance energy.” Thus the work of 
wisdom well supports the mercy and 
perseverance of Act① here too.
As mentioned earlier, the main work 
of wisdom of Act② is “To break well / 
To lead well / To transform well.”

Read more

 

8.  The relationship between Buddha-
       nature and people is made by 
       a contract

Due to the reasons mentioned above, 
when a person performs two acts of ① 
and ②, Buddha-nature starts to 
reorganize the phenomena world in 
such a way that the individual becomes 
happier. However, to be more precise, 
“Buddha-nature reorganizes the 
phenomena world according to the 
quality and quantity of good deeds done 
by that individual.” In other words, 
It means Buddha-nature will support you 
as much as you have done (the act that 
suits Buddha-nature).
Because the relationship between 
people and Buddha-nature is “contract” 
to the last. This relationship is 
established by contract. If you want to 
make the power and work of the 
mighty Buddha-nature work for 
everyone’s happiness including 
yourself, you must establish this 
contract. And you must act to 
establish it. Once you establish a 
contract, you can move Buddha-
nature in that direction. The same 
can be said about “connection 
with Buddha-nature.”

Then, what about the general good 
acts that each citizen conducts in 
everyday life, “polite service to 
customers” done in the workplace, 
or good faith acts done in volunteer 
activities and so on? 
Also, what about the work that 
people do in each specialized 
workplace? 
Will these actions fit the intention 
and desire of Buddha nature?
What about intelligent work that 
edits general knowledge and 
information more accurately, and 
summarizes it as excellent 
information? Or what about the 
work of exploring the truth?
Will these fit the intention and 
desire of Buddha-nature?
Of course, these good deeds and 
intellectual work also fit the 
intention and desire of Buddha-nature. 
Therefore, it is better to continue 
these works proactively.

However, if you feel “insufficiency” 
only with these works, it is good to 
do the two Acts ① and ② above. 
These two Acts expand and strengthen 
the power of good deeds as you do day 
by day, consistent with Buddha-nature’s 
intentions and desire, so the 
“insufficiency” you feel is eliminated 
and the various problems surrounding 
you will be solved by those powers.
In addition, in order to retrieve 
information about Buddha-nature 
of Acts ②, writing it correctly, and 
talking to people, that information 
source is necessary. Where do you 
ask for it? At that time, please use 
this website.

Read more

 

9.  Distinguish between Passive 
      and Active

Until now when I’ve talked about 
the Buddha-nature, I draw a case 

example among the sentence, and 
talked about Buddha -nature as if it 
is an “existence with intention and 
desire ” like a human being. That is 
because if I do not speak in such a 
form, I could not convey to you the 
fact that “that is a contract.” However 
in fact, Buddha-nature is not an 
“existence with intention.” Because 
the essence of Buddha-nature is 
“law” to the last. There is no intention 
or desire as people have, in the law.

In this case, there is a distinction 
named 所成 Shosei and 能成 Nousei 
between “law” and a “person with 
intention.”
Shosei is a “nature that establish 
by being worked from outside.”
Conversely, Nousei is a “nature that 
establish by working from itself.”
That is, Shosei is Passive, while Nousei is 
Active.※

※ Shosei and Nousei
“Sho” of Shosei means passive, 

“sei” means “establish.” Therefore, 
both are combined to become a 
“nature that establish by being 
worked from outside.”
“Nou” of Nousei means active, 
“Sei” means “establish” as above, 
so it will be a “nature that establish 
by working from itself.”

Since Buddha-nature is a law, it is the 
former “Shosei=Passive.” Therefore, 
if it does not receive Nousei ‘s approach 
of “human wisdom and behavior,”
its existence will not be established. 
Moreover, even if Buddha-nature has 
the mighty power and the power to 
overcome, those powers will never 
be demonstrated forever as long as 
it dose not receive “human approach.”
In general, the nature of law is such. 
For example, “Law of science and 
Medical Law” mentioned earlier, 
even if there are only them, the power 
is not demonstrated. When the wisdom 
and actions of scientists and doctors 
actively work on them, the power of 
those laws will be demonstrated for 
the first time. Social law is also the same. 
Even if society has law only, the power 
of the law will not be exerted to society, 
unless there are active resolve and 
actions of people who “keep the law.”
Buddha-nature is also the same. 
Since Buddha-nature is a law, 
its power will be exerted for the 
first time by receiving “wisdom and 
actions of people.” When you use 
“Buddha-nature’s law” which shows 
strong effect in international society 
and the world, you need to understand 
the relationship between this 
“law and people” well.

Read more

 

10.  The essential characteristics of 
         Buddha-nature is mercy

Question
However, you mentioned earlier that 

“Buddha-nature wants to lead 
people and society to happiness.”
If there is no such desire or intention 
in Buddha-nature, no matter how 
much people do good, the contract 
can not be established?

Answer
In Buddha-nature, there is no desire 

nor intention like people have, but the 
essential characteristic of the law of 
Buddha- nature is “mercy.”

If I talk about this with a case example, 
all the laws in the world are made with 
a useful direction for people’s lives and 
happiness. For example, the laws of 
politics and economics, or the laws of 
science that discovered various forms 
of energy and enabled its use, are also 
the same. If there is a deficiency in the 
content of these laws and how to deal 
with the law, it will be improved in that 
direction, that is in the direction to help 
people’s happiness. Because “being 
useful for people’s happiness” is the 
mission and role of social law. And at 
the same time, that is the “Essential 
characteristic” of those laws.

Likewise, the essential characteristics 
of Buddha-nature’s law is also “mercy.”
This is a characteristics that Buddha-nature originally has. Therefore, if a 
person acts and exercises wisdom in 
such a way that it adapts to the 
characteristics of its mercy,  it can 
realize cooperation with Buddha-
nature, and can exert the power of 
Buddha-nature. Also, “Being able to 
do that” become an empirical proof, 
you can see that the essential 
characteristics of Buddha-nature is 
mercy.
Even in this form, the “Contract 
between the law and people’s act ” 
mentioned earlier is maintained.

Read more

11.  How to act when both passive law 
        and active wisdom are in yourself

Buddha-nature that is “the law of the 
origin of the whole phenomenon world” 
exists also in the outside phenomenon 
world, but also exists in your mind. 
When considering that the Buddha-
nature (law of of the origin) exists 
in yourself, “Passive Buddha-nature’s 
law” and the “act actively working 
on that law” will be both present in 
yourself. I will talk about how to act 
in that case here. 
The process will be mainly as 
follows―

In the beginning, you can know 
for the first time the fact that the 
“law of Buddha-nature is within 
you” by touching the information 
and knowledge that it exists. 
Next, once you know it exists, 
you will work on it by the 
“Good deeds that you do in daily 
life and work place” and “Acts of 
mercy and wisdom of ① and ②,” 
and draw out treasure and power 
from the treasure house of that law.
In that case, the law is a treasure 
house and it is full of treasure and 
power, but since it is passive to the 
last, you can not draw out them 
unless it receives the approach of 
an active your actions. Even if both 
are inside of you, this principle will 
not change. Just because you have 
a treasure house in your hand, 
if you do not do anything, treasure 
cannot be withdrawn.
Next, if you draw out treasure and 
power from the treasure house of 
law (by your action), their power 
(efficacy) will solve many problems 
both inside and outside and lead 
yourself to happiness.(2)

(2) The point to note in this 
process is that treasure and 
power exists in “law” to the last. 
The law is a treasure house. 
On the other hand, the role of 
person’s good deeds and of the 
Act of mercy and wisdom of ① 
and ②, are to open the door of 
treasure house of the law and 
draw out treasure and power.

The above process is that both 
“passive law” and “Active acts of 
person” exist in yourself and is the 
course that you recognize both of 
those existence well, guide them 
skillfully, and exert their power. 
Based on this progress, we will 
move on to the next professional 
stage. Talking professionally on 
the course that I told above, this 
process is classified into the 
following types of processes.

1 Name
2 Main body
3 Essentials
4 Effect
5 Identification of information

Read more

HOME

 

It's only fair to share...Share on FacebookTweet about this on TwitterShare on Google+